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妄生颠倒，导致轮回。如能返妄归真，了无束缚，则与佛陀同一解脱，没有差别。一无碍道，指主张能体悟“生死即涅槃”的无碍之道。三十四心，又称为三十四心断结成道。据《大毗婆沙论》所说，菩萨在坐菩提树下之前，先以...施主的支持下，组织西域僧人鸠摩罗跋提等人从事有部论书的翻译。在西元382-385年间，共译出《阿鋡暮（阿含）钞解》、《鞞婆沙》、《阿毗昙》（即《发智论》，又名《八键度论》）等。因苦于译文拙涩，后来...
夏金华
|五明研究|
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的出离心，当夜便舍弃一切离家苦行。最初他追随印度苦行僧的教法历经许多苦修，后来发现这样下去不行，才到菩提迦耶，最后在菩提树下得证成佛。成佛后，释迦牟尼佛并不希望将此体悟宣扬（有些教法无法以言语描述），希望继续在定中修行，在帝释天王与大梵天王的祈请下，释迦牟尼佛才在鹿野苑传下了第一个教授（佛陀共有三次传法）。
佛陀所宣说的第一个教法就是——“要知道痛苦”，这是非常重要的教授，可惜现在有许多人都...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁。当于穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下。得成佛道。转妙法轮。时五百群兔者。今摩诃迦叶等五百比丘是。时二百五十山树神者。舍利弗目犍连等二百五十比丘是。时千国王。...前世作忍辱仙人时所表现，这需要何等的坚韧与魄力！只有当法师来到菩提伽耶的大菩提树下时，他才“悲欣交集”，“五体投地”、“悲泪盈目”，“远近辐凑数千人，观者无不呜噎。”他毕竟还是没有成佛的血肉之躯，即便...
王惕
|五明研究|
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，到城外五百里的山林中修行，并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定，最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山，也是因为山势雄峻、林木葱茏...形与神，一为形下的唯物论者，一为形上的唯心论者，这似乎是截然的两个极端，为何理论会与实际的创作产生如此大的落差呢？
这样的一个疑问，令我想再深入地探讨其中的原委，就在这探索的过程中，发现另一个...
游芳铭
|五明研究|
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变成了大乘菩萨的那种六度万行的修行方式了。
当时，佛陀提倡这种发菩提心，是有一个背景的。在很早的时候，佛陀在菩提树下开悟不久，从原始佛教的一些经典来看，很多弟子们都有问佛陀，关于这个开悟的修行...所展现的那样极乐。都是指后面所证到的那个平原、城堡和古殿。但前半部份，非常艰难。就是说，我们的修行，在修行过程当中，会遇到很多困难，特别是与我们的烦恼和业力，互相斗争、对立的情况下，会遇到很多很多艰难...
道隆法师
|五明研究|
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什么?人从哪里来，又向何处去?释迦牟尼在菩提树下证悟的宇宙人生真谛，就是通过分析生、老、病、死等人生现象，得出了万法缘起的结论，并通过四谛、五蕴、八正道、十二因缘等，具体说明了人生无常，一切皆苦，揭示了...的是一切事物和现象的生灭变化，都毫无例外地是因缘和合的结果，即都是各种因素在一定条件下的聚合，以此来说明因果关系的普遍性和绝对性，说明一切事物和现象都没有不变的自性，没有独立自存的实体或主宰。一般认为...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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开迹显本，解释四十年前在菩提树下成佛，那个是迹佛。
迹必有本，从本垂迹；无迹何以显本？无本不能垂迹。迹佛是四十年前成佛，本佛是无始劫以前成佛。世尊即时开近成佛的迹，显久远成佛的本：“我在无始劫以前成...菩提心，继承诸佛志，尽此一报身；出世必先入世，自利必须利他；如是上求佛道，下化众生，圆满菩提之大愿矣！
去年九月，我寺僧众恭请老法师光临，宣讲“妙法莲华经观世音菩萨普门品”八日，僧俗四众弟子，海...
圣一法师
|五明研究|
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